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  • 佛家格言——人生

    一辈子，欲望大的人得花很大的气力，才能满足要求；而欲望淡薄的人，少欲少烦恼，便能够安稳地终此一生。　　人如不能知足就永远都在烦恼中。　　从物质的爱欲中挣扎出来，少欲无贪，自然天广地阔，无限丰饶。　　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06521846873.html

  • 《圆觉经》与禅宗思想

    有轮回。若诸世界，一切种性，卵生胎生，湿生化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性。是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有。众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。由于欲境，起...结果，爱欲是生命的动因。面对外境或生贪著或生厌离，便入地狱饿鬼之道；洞知欲望的虚幻不实，舍弃恶念而长养善心，即可重新回到天人之境。因此要脱生死免轮回，首先必须断除贪欲和渴爱。这与《楞严经》对爱欲的看法...

    吴言生

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07314752211.html

  • 出三界

    出三界　　／明法比丘　　三界指众生所居的欲界、色界、无色界，三界是苦界、苦海。出三界指出离众生的生存界，抵达涅槃界，出三界是离苦界、抵寂静界。三界是：一、欲界，此界众生具有淫欲、爱欲、饮食欲、物质拥有欲等有情所居的世界。此界包括六欲天界、人界、畜生界、阿修罗界、饿鬼界、地狱界。二、色界，此界众生具有微细物质有情所居的世界。色界众生无男女色法，无淫欲、食欲，此界皆由临终时入禅定而化生，依禅定的深浅...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07345452589.html

  • 佛教的起源与流传

    有四圣谛、八正道、十二因缘等法门。　　佛教教义的核心是四圣谛：苦、集、灭、道。苦谛指认识到世间充满苦恼。集谛指认识到造成苦恼的原因是爱欲、贪欲。有了爱欲、贪欲就有生存的欲望、享乐的欲望，就会导致生死轮回。灭谛指认识到应该消灭爱欲、贪欲，即认识到要厌恶、驱除、脱离那导致生死轮回的爱欲、贪欲，彻底根除造成苦恼的原因。道谛指灭苦的8种方式或手段，即八正道。四圣谛的重点放在人生现象上。人生的全部不外乎两...

    吴平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21381564419.html

  • 论僧格之养成

    神通、妙辩等。宗教、学理之外道有漏者且非所宜志，其五欲俗染之专为有漏，必超然远离，更可知矣。故僧伽首重乎无漏僧律，而僧律之特殊处，即在完全摈除俗染。虽支持身命之不获已条件——若衣食等——亦不令稍存爱欲。...

    太虚大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00460769790.html

  • 说“爱”

    　　说“爱” 　　文/净因法师　　大陆每年因吃河豚中毒死亡的人数，仅苏南一地就有四百多人，但吃河豚的人却每年有增无减，只因河豚的肉有“海鱼之香、河鱼之鲜”，令人迷醉，以至拚死也想冒险一试。　　人们常把美色比喻为河豚，男子明知“吃”多了或 “进食”不当，都必死无疑，然而还是死得心甘情愿，拚命“争食”。佛家以“爱不重，不生娑婆”一语道出其中原由：“爱欲”是人与生俱来的本性，具有极大的诱惑性和杀伤力...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07294674567.html

  • 坚信佛的教导，坚决不随喜任何恶行

    。 佛陀怜悯长者一家，以「万法无常」的道理安慰他们，并开示说：命如华果熟，常恐会零落。已生皆有苦，孰能致不死？从初乐爱欲，可望入胞影，受形命如电，昼夜流难止。是身是死物，精神无形法，作命死复生，罪福不...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425775070.html

  • 谈爱情与情苦及如何解脱

    问“情”是何其多，荡然于心中，现在以修行者观点看人世间之“情”，知道可以由此情了脱，同理也可以以爱欲（淫）了脱生死进入圆觉。 情缘与情苦 少女时看琼瑶小说《窗外》、曹雪芹的《红楼梦》、金庸的武侠小说...有情种，当其现前时就有爱情的现象发生，众生因而情爱绵绵。情爱至极而生爱欲，而衍生爱种。反之，因爱种而贪淫乐，亦会由此而生情种，二者关系密切。也就是这些情种及爱种，使众生情爱与欲爱滋生不绝，也因此使众生...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23124676664.html

  • 阿难的洗澡水

    证严上人《三十七道品讲义》） 证严上人：这就是“不净观”。对治贪心唯有不净观，若能善用不净观，有染著的爱欲就会消灭。 查看原文 编辑：笑忘书 ...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06000579001.html

  • 平常心辨析

    。佛陀说：爱欲是生死根本。众生六根起用之后，分别好坏之后，而采取取舍的行动。而大修人六根起用，虽分别好坏，但无取舍之心。这就是永嘉大师所说的虽分别而无意。这种境界不是天然外道所能理解和做得到的。 ...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08371479669.html
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